大家好，今天是二零二三年九月二十八日

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我诊其脉，发现她的脉象明显是弦脉。我问她：“您平时是否经常生气呢？”她回答：“是的。家里和单位都不顺利，每天都很烦恼，经常生闷气。”我告诉她，这才是导致癌症的根本原因。虽然她注重养生，但是没有注重养神，养心。生命是形神的结合体，神为本。

养生不仅要养形，更要注重养神，让身心和谐。只有这样才能有效预防各种慢性疾病，包括癌症。

现代社会，产业膨胀，商品泛滥，导致资源蒸发，生态失衡，我们陷入了忙碌、紧张、焦虑的状态。我们的内心被物所役，越来越远离生命体验，身心失去和谐，容易患病。事实上，现代慢性疾病的高发与此有关。同时，生命质量严重下降，各种烦恼、痛苦，不容易有幸福感。佛陀教导我们寻找自己的归宿，就是要寻找自己的内心，因为内心非常重要。

生命中的一切都藏在自己的内心里，健康和疾病都与内心有关。要祛除疾病，获得健康，方法也在内心。通常，我们只关注外在的事物，很少关注自己的内心。内心被外境所牵引，处于紧张、焦虑、烦恼、抑郁的状态。

我们总是注重清扫自己的房间，清理自己的书桌、餐具，却不知道自己的内心更需要清洁。因为内心有怨恨、恼怒、烦等负面情绪，容易生气，内心不清净。这样的状态必然导致各种疾病的发生。

我们都知道，生命是一团正气

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为什么不重视养心呢？因为我们没有智慧，被外境所牵引，迷失了自己，所以会烦恼、痛苦、生病。相反，如果我们有足够的智慧，就会意识到内心的不安和负面情绪是导致烦恼、痛苦和疾病的根本原因。因此，我们需要修心，让自己的内心从紧张、焦虑、烦恼、抑郁等负面情绪中解脱出来。

要回归《内经》的境界：恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。如何安心呢？方法很简单？这里我提供三个方法。第一是让内心愉悦起来。第二是行有不得皆反求诸己。第三是活在当下。

中国传统文化最注重愉悦。《论语》一开头就是“不亦悦乎”、“不亦乐乎”。为什么孔子要强调快乐？我的思考是因为快乐是正能量，快乐让人心神和畅让人的生命充满活力。简单来说快乐是养人的，快乐是天地之间的正能量。

从《论语》的开头我们可以体会到圣人的通达，即便处于逆境也不会丧失饱满的人格精神。如果人人都能有这样的喜悦那么人世间必然会安稳繁荣起来。心向内求是圣贤之道。

《内经》强调“精神内守”即是收摄身心反求诸。推而论之整个中国传统文化都是讲内求的。比如《易经》：“天行健君子以自强不息”。孔子：“君子求诸己小人求诸人”。曾子“吾日三省吾身”；我们常说的不怨天不尤人求人不如求己，修行在个人男儿当自强等等也都是内求之道。人禀天地之气，生天地能让人保持长久的健康，所以要持久地顺应天地之道

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如何做？当然是内求因为天命之大德不在他处就在我们的内心之中，所以要“反求诸己”即去探寻自己的内心才能顺应天地之道。

最后谈谈如何活在当下的问题。若现世安稳，岁月静好，脉脉人情悠悠怀远。生活于这样的意境之中，我们应该会感觉到亲切并且幸福吧。可是不少人并不能因此而其乐融融，反而仍是有各种紧张、焦虑以及怨恨、恼怒、烦等负面情绪。为什么？因为我们不能活在当下却被外境所牵引了。

生活中常听有人说社会不好、环境不好、同事不好、自己过得不好，我的观点是不要去尝试着改变社会环境同事，我们更要努力改变自己，珍惜当下，把握当下活在当下。当下快乐则生命是快乐的；当下烦恼则生命是烦恼的。生命是无常的，人生亦是无常的。既然无常何不让每个当下都愉悦起来！

所谓“活在当下”就是全神贯注在当下，不幻想未来也不忧虑过去。可是我们总是杞人忧天，总是不断想到明天可能会有什么事情发生，总是想过去做过的某个事情，结果就是心很累、很烦甚至会生病。进一步说不管是养生治病，还是为了快乐、幸福都要学习活在当下，这是一种伟大的能力是真正的生命学问。

不管我们在做什么就在此时此刻放松且专注，简单来说就是要觉察到当下所发生的一切。这样做的好处是心是定的、静的、安的由此能让五脏六腑皆归于和谐。不但身体健康而且心身愉悦当下其实就是生活。禅宗说“挑水砍柴无非大道”，又说“平常心是道”。我的经验是，不要过分沉迷于前世或担心来世，只要能够珍惜当下，自然就能享受到内心的平静与安详。